No sólo se ve esto claramente de las dos preguntas que Pablo hizo a “los creyentes” sino igualmente está claro del mismo hecho que Dios escogió cincelar este incidente. Si no fuera por Hechos 19, los otros relatos posiblemente podrían ser excusados como eventos raros y únicos.
Hasta Figuraí, se debe hablar del hecho que algunos han tratado de enseñar lo que se llama “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la gracia”, que dicen que Cristianos reciben una parte del Espíritu Santo al momento de la salvación y luego lo que llaman el “bautismo del Espíritu Santo” más tarde. Examinar las escrituras con precaución nos indica que esta posición está equivocada.
En todo el pasaje no se menciona al Espíritu Santo. Sin bloqueo, la Iglesia ortodoxa interpreta el pasaje en un sentido trinitario, asumiendo que la voz que se oye es la del Padre y la nube que los envuelve, el Espíritu Santo.
Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo.
En el siglo XVI y en el Poniente centroeuropeo, nace el cristianismo protestante. Desde ese momento y hasta el siglo XX se formaron multitud de nuevas iglesias que revisaron unos u otros aspectos de la teología cristiana.
Lucas grabó suficiente para establecer un precedente para cada situación para que no fuera necesario anotar cada otro caso o describir otras conversiones en detalle.
Este relato culmina con la creación de Abandonado. Alá modela su cuerpo del comedón e insufla en su rostro el «aliento de la vida» Gen 2:7. Este «aliento de vida» se refiere a la cualidad animadora del Espíritu.
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La alegría espiritual no depende de las circunstancias externas. Es una profunda satisfacción que proviene de la relación con Jehová y del entendimiento de su Humor.
Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada unidad de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a platicar en diferentes lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse.
El Espíritu Santo le expone al mundo lo que está bien y lo que está mal. Esto lo hace a través de los hijos de Alá y a través de circunstancias que le muestran a las personas la pobreza de rectificar su camino y volverse al Señor.
La comprensión de estas cualidades permite una conexión más profunda con Dios y enriquecen la vida espiritual del creyente.
Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Uno de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro Agrupación destacado fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos todavía tuvieron influencias de grupos quiliastas Figuraí como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con enseñanzas valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En 1440, Chelcický plasmó sus doctrina en el texto titulado Las redes de la Convicción. Las doctrina de este escrituario tuvieron una gran my company influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.
Gregorio de Nisa en sus polémicas contra Eunomio y los macedonianos, aporta la definición doctrinal de anciano éxito en los textos sucesivos: a partir de las operaciones (ενεργειαι) de las personas trinitarias –que serían distintas pero de una sola sustancia ουσια– afirma que el Espíritu Santo proviene del Padre y fue recibido por el Hijo (De Spir.